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曹语录(161,165)

161

余光中在〈猛虎与蔷薇〉文里。别开生面的论述了文人的两种气质:豪放与婉约。

读苏轼,读柳永,我都读出了两种气质。惟有读今人的文章,我只读出后者。也许,婉约含蓄更能代表中国文化,但为什么在中国的文学史上,苏轼的光芒一直盖过柳永?

中国的传统文化看似博大精深,骨子里互相吵架的地方比比皆是。

162

中国的传统文化有好的一面。比如“不食嗟来之食”的高风亮节,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的博爱光芒。但更多的是包含了另人震惊的丑陋的另一面。宦官哲学,小脚文学,御用文人的奴才文化,乡愿文化,“庸德之行,庸言之谨”的小人文化泛滥成灾,层出不穷。

如果今天还有人肯定中国文化,歌颂八大家几大家,我认为这群人的文化水平。哲学水平都有问题。哲学叫你辨证的看问题,有重点的分析问题。你怎么能本末倒置?只管小头,不问大头?前几年,李登辉要在台湾复兴中国文化。我和一些有识的台湾作家一样担忧。因为中国的文化有益的东西实在是太少了。

163女人的问题。

女人指责某些男人不负责任,是对的。但不要泛指,让所有的男人都为他们去做垫背,你就错了。女人说这种话,我认为是不负责任的。因为你妨害了其他优秀男人的恋爱时光。

164中国教授评定外国文章好坏的标准:凡是深刻揭露资本主义丑恶一面的文章都是好文章。契轲夫的文章每每入选中学教科书,原因不外乎是。但是我一直对契坷夫的作品保持警惕。因为我认为:太丑或者太美的描叙都是虚假的。

165文人无行,文人相轻?我不知道是谁下的定义?比文人更无行的货色,到处招摇撞骗。比如那些商贾政客,那些电影明星,为什么不见人指责?

原因很简单,文人不能给你们牢坐,你骂政府官员试试?

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