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曹语录（161，165）
161
余光中在〈猛虎与蔷薇〉文里。别开生面的论述了文人的两种气质：豪放与婉约。
读苏轼，读柳永，我都读出了两种气质。惟有读今人的文章，我只读出后者。也许，婉约含蓄更能代表中国文化，但为什么在中国的文学史上，苏轼的光芒一直盖过柳永？
中国的传统文化看似博大精深，骨子里互相吵架的地方比比皆是。
162
中国的传统文化有好的一面。比如“不食嗟来之食”的高风亮节，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的博爱光芒。但更多的是包含了另人震惊的丑陋的另一面。宦官哲学，小脚文学，御用文人的奴才文化，乡愿文化，“庸德之行，庸言之谨”的小人文化泛滥成灾，层出不穷。
如果今天还有人肯定中国文化，歌颂八大家几大家，我认为这群人的文化水平。哲学水平都有问题。哲学叫你辨证的看问题，有重点的分析问题。你怎么能本末倒置？只管小头，不问大头？前几年，李登辉要在台湾复兴中国文化。我和一些有识的台湾作家一样担忧。因为中国的文化有益的东西实在是太少了。
163女人的问题。
女人指责某些男人不负责任，是对的。但不要泛指，让所有的男人都为他们去做垫背，你就错了。女人说这种话，我认为是不负责任的。因为你妨害了其他优秀男人的恋爱时光。
164中国教授评定外国文章好坏的标准：凡是深刻揭露资本主义丑恶一面的文章都是好文章。契轲夫的文章每每入选中学教科书，原因不外乎是。但是我一直对契坷夫的作品保持警惕。因为我认为：太丑或者太美的描叙都是虚假的。
165文人无行，文人相轻？我不知道是谁下的定义？比文人更无行的货色，到处招摇撞骗。比如那些商贾政客，那些电影明星，为什么不见人指责？
原因很简单，文人不能给你们牢坐，你骂政府官员试试？
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