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为了更理解这方面，让我们想象一个巴勒斯坦穆斯林家庭和一个犹太人家庭。两个家庭都在同一天生下一个儿子，而且是在以色列的同一所医院里，但由于失误，孩子被错调了。犹太婴儿来到了穆斯林家庭，完全相信他可以像一个巴勒斯坦穆斯林那样子成长。所有关于他是谁的想法，他应该怎样、其他人应该怎样、社会应该怎样，所有他喜欢的和不喜欢的，都与巴勒斯坦穆斯林有关。
那是他的身份，至死不渝地相信的身份。但真相是，那并不是他的身份！他不是一个巴勒斯坦的穆斯林。而同一情况也出现在另一个对调了的孩子身上——那个本来属于巴勒斯坦穆斯林家庭的孩子，长大了也完全以为他是一个犹太人。他甚至确信巴勒斯坦是他的敌人。
通过这个虚构的例子，我们更容易理解，这两个孩子的身份、他们的信念和观念（关于他们是“谁”），全部都是社会给予的，不是他们与生俱来的。同样地，对你来说也是一样。
所有关于我们身份的想法——你所认为的“你”、你认为你应该如何、你认为你不够好的想法，通通都是外界加诸在你身上的。你并不是一出生便具有它们。这是个好消息，因为这意味着你可以丢掉它们。
正视这件事，质疑你的身份，拿出最大的勇气。你的身份是你的舒适地带，你很熟悉它，一直住在这里。在这里未必快乐，但它很安全——你是知道的。
要走出我们安全的舒适地带是非常困难的。除非我们所过着的生活、我们对生命的态度，已经到了一个让我们忍无可忍的地步。踏出我们的身份是一件令人提心吊胆的事，其可怕的程度就跟踏入未知的领域近似。
在我们的舒适地带，我们懂得如何对情况和人们做出反应，继而产生的感觉我们心里也有数。什么可以做、什么是极限，我们了如指掌。我们会以许许多多合情合理的理由去解释我们为什么不能活出精彩，为什么不可以拈云摘星，为什么事情不如人意。
假如我们放弃舒适地带，我们将失去一切“保护装置”。然而在失去当中，奇迹将发生，有一种美在你内在爆发，你得到前所未有的解脱，因为我们在失去“保护装置”的同时，我们也失去了局限——那长久以来牵制我们停滞不前、阻碍我们圆满生命的锁链。
假如你准备好了，假如你已经受够你的生命，你现在就可以开始。你要做的只是去怀疑，怀疑你所相信的每一件关于你自己的事——它们是真的，还是一些在无意识状态之下膨胀壮大的旧有观念！
你的头脑会说：“但这些对于我自己所做出的判断都是真的，它们都是事实。”
《对生命说是读后感》你不是你认为的那个你（第1/1页）